مع الاسف لم نستطع معرفة الجهة التي نشرت هذا البيان ولكن من اجل تعرّف الجيل الجديد على الكتابات السائدة في فترة ما قبل الوفاق ارتئينا نشره  لعله يعود بالفائدة على كل الاخوان. هذا البيان على الرغم من انه متشبع بالخطاب البعثي لكن يحمل ارهاسات تقود لتدشين مرحلة جديدة نجدها بارزة في صياغة هذا البيان.

ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم          صدق الله العظيم

انها سنة من سنن التاریخ بینها الله سبحانه وتعالی فی القران الکریم. فان ارادة الله فی التغیر والتحول فی امر قوم ما، مکنونة فی القدرات الذاتیة لذلک القوم وعزمه علی تغییر ما فی نفسه من الضعف وصولاً الی الحال الافضل فان الشعب الذی یرضی بالذل والهوان محکوم علیه بالفناء والموت فی ساحة الحیاة وان کان حیا من الناحیة المادیة فمنذ مئات السنین (ولا سیما فی العقود الاخیرة) والفرس یخوضون معرکة التضلیل والاباده ضد شعبنا العربی الاحوازی من اجل اخماد شعلة صموده والقضاء علی اصالتة ودفن هویته المستقلة. ویتصدی شعبنا الاحوازی المظلوم لجمیع الاسالیب البشعة الموجة من قبل حکام الفرس المحتلین والتی تستهدف نسیانه لتاریخه وتقالیده وعمقه الانسانی والفکری المتصل بالأمة العربیة ومن اهم تلک الاسالیب هی:

اولا: بث وانتشار(نشر) الثقافة الفارسیة والفکرة الدینیة الخاصة بالفرس والملیئة بالخرافات والاباطیل من اجل قطع العلاقات الدینیة والثقافیة التی تربط الاحوازیین با…  فی الامة العربیة.

ثانیا: منع المواطنین العرب عن ممارسة حقوقهم فی سوح العلم والادب باسالیب التمییز العنصری و المؤامرات المستهدفة منها توسیع النزاعات الطائفیة(القبلية) و ممارسة الحرمان الاقتصادی.

ثالثا: زرع المستوطنات الفارسیة وغصب الاراضی العربیة وترغیب وتطمیع رجال الاعمال وفلاحین الفرس للاستیطان فی الاحواز وذلک لاجل تغییر الموازنة البشریة فی المجتمع الاحوازی.

رابعا: تزییف التاریخ العربی العام وتاریخ الاحواز بوجه خاص کتغییر اسماء المدن العربیة من اجل عدم اطلاع العرب علی الحقیقة التاریخیة والجغرافیة المستقلة لارضهم السليبة.

خامسا:ممارسة الضغط والارهاب کالاعتقال والتعذیب والتشرید ضد ابناء الشعب من اجل اخماد شعلة الصمود بوجه الاحتلال.

واضافة لتلک الاسالیب، فقد کشف العدو المحتل، النقاب عن مؤامرة اخری استهدفت عرض وکرامة الاحوازیین والعرب جمیعا. وذلک من خلال مقالة نشرها النظام فی جریدته اطلاعات فی (مایس ـ أيار 1985م) اردیبهشت 1364هـ .ش والتی تصف الاحوازیین بصفات ردیئة کالرقص والطرب وغیرها من اللهو واللعب. ولکن شعبنا الاصیل انتفض امام تلک المؤامرة واعلن بصوت موحد تمسکه باصالته وشرع رایة الصمود امام تلک الاهانة السافرة من قبل احفاد کسری المجوس ضد امة محمد حاملة الرسالات السماویة. فمن خلال المظاهرات الواسعة التی عمت جميع مدن ونواحی الاحواز. أکد الشعب عن غضبه العارم بوجه الاعداء وذلک من خلال هتافات مجیدة نتذکر ابرزها: عربی عربی حتی الموت، الما ینهض یلبس شیله، یا عگال انسوی لک هیبه.

واعلن الشعب العربی الاحوازی بهذه الوقفة الباسلة عن استعداده للتضحیة دفاعا عن المبادئ وشرف الامة. فمن خلال المواجهة الدمویة من قبل النظام استشهد عدد من ابناء الاحواز واعتقل مئات منهم ولا یزال الکثیر منهم یعیشون فی الاعتقال. فقد فتح الشعب بالانتفاضة، صفحة جدیدة مشرقة من تاریخه واعلن بها … عصر الخذلان والتشتت والجهل. فان الحدیث عن الانتفاضة فی ذکراها السنویة الرابعة المتزامنة مع احتلال السفارة الایرانیة فی لندن من قبل ابطال الاحواز فی الفترة من الاول الی الخامس مایس عام1980 وذكرى احتلال الاحواز فی 20 من نیسان 1925 والمتزامنة ایضا باحتفالات العید الفطر المبارک تکتسب أهمية خاصة لا تختصر علی تزامن تلک الاحداث فحسب بل انما یتسع نطاقها فی تزامنها مع المجریات والاحداث فی الساحة الداخلیة و العربیة و العالمیة.

اولا: الارتباک والتشتت الذی یسود علی الساحة الداخلیة لایران فی ضوء الصراع علی الحکم الذی ادی الی عزل منتظری(آيت الله حسينعلي منتظري) واستقالة بعض رجال النظام الی جانب الاعلان عن المؤامرات التجسسیة والانقلابیة ضد النظام. الامر الذی یحثنا علی تزاید نشاطنا الثوری والحرکة فی سور امنی منیع کیلا یتسللون الاعداء من اجل عرقلة المسیرة النظالیة لشعبنا. لان الاعداء یشبهون حالیا الغریق الذی یتشبث بکل حشیش من اجل انقاذ نفسه.

ثانیا: استمرار الانتفاضة الفلسطینیة الباسلة ودخولها فی الشهر الثامن عشر فی ضوء الاعلان عن دولة فلسطین المستقلة والاعتراف بها من قبل اکثر من 100. فمن هنا نؤکد تضامننا مع الشعب الفلسطینی الشقیق فی نظاله العادل ضد الصهاینة المتحالفین مع الفرس ضد الامة العربیة … فتحقیق شعار من النیل الی الفرات.

فنظرا للاهداف المشترکة للاعداء التی ترید القضاء علی العرب والنیل من امکانیاتهم وقدراتهم فمن الضروری ان نتخذ من ثورة الحجارة فی فلسطین المحتلة، الاسلوب الامثل لنضالنا فی الاحواز المحتلة وذلک من منطلق المبادئ المشترکة للعرب عموما وللفسطینین والاحوازیین خصوصا لانهما یشکلان السواتر الامامیة فی نضال الامة ضد الاحتلال والعنصریة.

ثالثا: ومن القضایا العالمیة التی علی وشک الاحل فی ضوء منعطفات السیاسة العالمیة فی هذه الایام، هی قضیة نامیبیا المحتلة مند 70 عاما من قبل القوی الاستعماریة والعنصریة. والیوم ها هو الشعب النامیبي یقطف ثمار نضاله المستمر واصراره علی حقوقه وتوحید کلمته بالتمسک بمنظمة شعب جنوب غرب افریقیا(سوابو) فهذه تذکرنا بان اطالة أمد الاحتلال لا یعنی اطلاقا علی بقائه الی الابد. فلا بد لقید ان ینکسر.

هذه الامور کلها تؤکد باننا نعیش فی متعطف حساس من الزمان وان حان الوقت بان نعلن عن حقوقنا بصوت موحد وذلک من طریق اتحاد ابناء الشعب ومن اهم … ذلک الاتحاد هو التمسک بیوم الانتفاضة واحیاء ذکراها کیوم وطنی مجید اعلن الشعب عن یقظته وفهمه ومطالبته بحقوقه المغصوبة. وبهذا ندعو جمیع اشقائنا فی الامة العربیة بتوسیع نطاق حملاتهم الاعلامیة من اجل حمایة نضال اشقائهم فی الاحواز لکی یوصلوا اصواتهم الی الامم الاخری ونطالب ایضا الاوساط الدولیة المختصة بالضغط علی النظام الایراني المحتل بطلاق سراح المعتقلین فی الاحواز وعودتهم الی عوائلهم.

وبهذه المناسبة، الذکری السنویة الرابعة لانتفاضة الشعب العربی الاحوازی، نوجه هذا النداء الی کافة ابناء العروبة فی الاحواز: ایها الغیاری والشرفاء من ابناء الاحواز والحویزة وعبادان والمحمرة والفلاحیة ومیناء معشور والخفاجیة والبسیتین والحمیدیة والشوش وجمیع القری والنواحی. یا رجال کرخه و کارون  یا احرار هلال الخصیب!

لا حیاة مع الذل والهوان والتشتت. قوموا من اجل اعادة المجد للاحواز وعودة الحق الی صاحبه. ثورا من اجل التحریر وکافحوا مؤامرات الفرس ونوایاهم بتمزیق الجسد الاحوازی. انهضوا من اجل ارجاع ارض …   تحت خیمة الامة لکی یرفرف علم الاحواز المفدی بجانب اعلام اشقائه فی سماء العز والعروبة ومن اجل ذلک فلنحتفل جمیعا بذکری الانتفاضة المجیدة.

مايس ـ أيار1989