بسم الله الرحمن الرحيم

در تاریخ 24/4/1377 روزنامه کار و گارگر خبری را تحت عنوان "پان عربیسم و ازدواج در خوزستان" درج کرده است. که این روزنامه با استناد به سخنان یکی از سخنرانان مجلس جشنی که بمناسبت ولادت با سعادت رسول اکرم محمد(ص) بن عبدالله که در اهواز تشکیل شد این خبر را با عنوان مذکور چاپ کرده است.

جهت اطلاع خوانندگان گرامی این عریضه و همچنین گردانندگان آن روزنامه لازم می دانم مقدمتا اشاره ای به آن مجلس جشن و سرور و شب شعری که توسط جوانان متدین و …عرب خوزستان ترتیب یافت داشته باشم.

در تاریخ 19/4/77 در آن مجلس مبارک جمعی از روحانیون گرامی، مسئولین محلی، نمایندگان مردم محترم اهواز در مجلس شورای اسلامی و همچنین جمع کثیری از اعلام شعر و ادب استان حضور اشتند. که پس از شروع مجلس با تلاوت ایاتی چند از کلام الله مجید هر کدام از شعرا و صاحبنظران به ایراد قصاید و شعر و سخنان خود در رابطه با ولادت پیامبر اسلام(ص) و هفته وحدت و اعتصام بحبل الله و عدم تفرق پرداختند.

این مجلس از هرنظر منصفانه و صرفا مجلس مذهبی و تجمعی مبارک جهت اعلام مشارکت مسلمانان عرب اهوازی در ابراز احساسات شادی و ابتهاج با دیگر مسلمانان ایران و جهان بود و هیچ گونه رنگ و بویی از احساسات به اصطلاح "پان عربیسم" به همان گونه که در خبر روزنامه کار و کارگر آمده است نداشته است. اما این نکته بسیار مهم را نباید فراموش کرد که مردم محروم و مظلوم عرب خوزستان که همواره زیر بار ظلم و جور حکام قبل از انقلاب و گاها بعضی از مسئولین نژاد پرست محلی بعد از انقلاب کمر خم کرده اند هیچ گاه فرصتی جهت ابراز مواضع حرمان و مظلومیت خویش را نیافته اند و همواره هر فرصتی ولو اندک و زودگذر را که بتوانند صدای نارسای مظلومیت خویش را در آن به گوش سنگین مسئولین برسانند غنیمت شمرده و برادرانه و ملتسمانه ندای برحق و خواسته های مشروع خویش را با کمترین توقع سر می دهند اما ظاهرا این صدا بر طبع و مزاج خود خواهان و نژاد پرستان تلخ می نشیند و تحمل شنیدن آن را ندارند(چه برسد به درک و اجابت آن).

در این رابطه می توان به نظرات و اظهارات خواهر گرامی دکتر سهیلا عزیزی که فرصت حضور برخی از مسئولین محترم استانی در مجلس مذکور را غنیمت شمرده و کمبودهای زن ستمدیده و زحمتکش عرب خوزستانی را خاطر نشان کرد و به سمع آنها رساند اشاره کرد که یقیقنا هدفی جز اصلاح و حل مشکلات اجتماع خویش در سر نداشته است .

حال به اصل مطلب می پردازیم و به حرکت نادرست و مغرضانه روزنامه کار و کارگر که غرضی جز خبر پراکنی و جوسازی و الصاق برچسبهایی کریه بر پیکره مردم شهید داده و انقلابی عرب خوزستان و همچنین محروم کردن آنها حتی از یک  اظهار نظر اجتماعی نداشته است می پردازیم .

الف: با توجه به وضعیت سیاسی و فرهنگی جامعه و آزادیهایی که در سایه قانون و جامعه مدنی به افراد داده می شود اظهار نظر و بیان عقیده در راستای قانون و احترام به جمع محترم و قابل بحث است که دراین زمینه روزانه شاهد و سامع هزاران نظر و نقطه نظر مخالف و موافق در تجمعات رسمی و غیر رسمی که از طریق رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی پخش و نشر می شود هستیم و روزانه افراد زیادی صراحتا یا تلویحا خیلی از عملکردها مجریات و تصمیمات کلی نظام را زیر سوال می برند و آب از آب تکان نمی خورد اما جالب توجه این نکته است که تا یک عرب بخواهد در خوزستان به اندازه یک سر سوزن سخنی بر لب بیاورد (درست یا نادرستش را کاری نداریم) از آن سوی ایران جنجالی برپا می شود و با موجی بزرگ از تفاسیر گوناگون و برداشتهایی که بر حساسیت بسیار شدید نژادی مبتنی است مواجه می شود.

ب: سخنان سرکار خانم دکتر عزیزی طرفی صرفا نظرات و معتقدات شخصی وی بوده است که جهت احترام به اصل تضارب آراء و آزادی اظهار نظر که همیشه بر زبان رئیس جمهور محبوب و محترم جمهوری اسلامی ایران جاری است و همچنین برای احترام گذاشتن به پزشکان زن و ارج نهادن به حضور خواهران گرامی حاضر در آن مجلس فرصت ایراد آن  سخنان به آن خواهر محترم داده شد که با این حال به هیچ وجه نمی توان تأویل یا تفسیری از سخنان شخص مشارالیه استخراج کرد و به کل مردم عرب خوزستان تعمیم کرد. و از آن بنام حرکتی "پان عربیسم" یاد کرد و خطرش را گوشزد کرد.

ج: اگر به متن سخنان خانم دکتر عزیزی رجوع کنیم هیچ گونه مطلبی از نوع خبر روزنامه کار وکارگر نخواهیم یافت چرا که این شخص اذعان داشت که "من درازدواج با غیر عرب شکست خوردم" وبه عواقب علمی و ابعاد جامعه شناسی مترتب بر ازدواج با غیر از عرب که این امر از لحاظ علمی نیز ثابت شده است و حائز اهمیت است اشاره کرد که این بحث از بعد اجتماعی و جامعه شناسی شامل هر زنی چه عرب و چه غیر عرب نیز می شود. زیرا عملا ثابت شده است که ازدواج با فردی که ازعنصر و فرهنگ دیگری باشد عواقب سویی برآینده زندگی مشترک زوجین دارد و چه بسا که این گونه ازدواجها به  جنجال مستمر و عدم تفاهم و درنتیجه به جدایی منتهی می شود. حال کجای این گفته ها ناسیونالیستی است .

و از جهتی دیگر وضعیت نابسامان زنان عرب خوزستان دردآورد است و ارتقای وضع فرهنگی و اجتماعی آنان آرزو و خواسته تمامی زنان محروم عرب خوزستان است که از جمله خانم سهیلا عزیزی با دعوت کردن برادران تحصیلکرده عرب به ازدواج با دختران عرب یقینا هدفی جز ارتقای حال زن عرب از این طریق نداشته است .

د: سخنی که بیش از حد حال گردانندگان روزنامه کار وکارگر را آشفته کرده است "حفظ اصالت عربی" است که از سخنان خانم عزیزی استنباط کرده اند که ما نیز می گوئیم بر منکرش هزار لعنت. ما که به خواست و اراده خداوند متعال عرب شدیم مگر شما با مشیت خداوند سبحان محاربه می کنید. ما دوست داریم همانطور و برهمان مشکلی که خداوند عادل ما را آفریده باشیم ما عرب آفریده شدیم و عرب خواهیم ماند این چرا به شما برمی خورد؟ مگر تا حالا کسی به شما گفته است که چرا فارسید یا اصلا کسی به شما به شما گفته است که نگوئید ما فارسیم؟ اما ما عربهای خوزستان اصالت عربی خود را وسیله نژاد پرستی و قوم گرایی خویش قرار نداده و نمی دهیم و تاریخ انقلاب و جنگ نیز بر این مدعا صحت می گذارد.

سلام بر تاریخ

هیئت برگزار کنند مراسم

والسلام علیکم

6/5/1377